大きい福音の低下
2008年6月14日
私はこの記事を北アメリカの多くのプロテスタント派の低下に関して非常に興味深い見つけた。
クリスティーンの枝編み細工品: 大きい福音の低下
日曜日、2008年6月1日
クリスティーンの枝編み細工品は「福音の国家の落下の著者である:
教会の中の意外な危機」。 彼女の電子メールアドレスはある
christine@christinewicker.com.
どんなバプテストのリーダーが幾年もの間知っていたか最終的に公共である:
南部バプテスト協議会は低下の種類である。 の半分
SBC 43,000の教会は2030年までにドアを流れなら締めてしまう
傾向は続く。
そして神が奇跡を提供しなければ、傾向は続く。 それらはある
長年および深く定着させる。 種類の成長率は持っている
50年代以来低下する。 保守主義者か根本主義者
引き継ぎは30年前に傾向の向きを変えるために仮定された; それは
相違のビットを作りなさい。
リーダーはそれがことを言った。 それがしたことをレポーターおよび政治家は信じた。 しかし
数は保ちまで、最終的に、なった明らかにダウン状態になる
皆に。
福音の信頼は1900年以来、時ずっとの42%落ちている
米国はその区別を要求した。 毎年、信仰上の権利
南バプテストを導く人のようなevangelicalsは、aである
国のより小さい割合。 毎年、中心の価値はある
媒体、科学的な発見によって目にあま違反した
主流の行動。 あらゆる選挙、政治家はそれらを機能すると約束する
そしてevangelicalsがそれらを作る力に欠けているので。
私達はだまされたことこのすべて平均である何を。 すべての誇大宣伝の宣言
福音の再生はただこと-誇大宣伝、aからの激烈な叫びだった
グリップ、比較的小さいグループによる処理をの失う信頼
熱心な、集中された、政治力シーカー。
南バプテストの信頼の長い低下は全体に重大である
福音の動きので南部バプテスト協議会、
要求は16,000,000人のメンバー、最も大きい福音の種類である
国、次に最も大きい大きいほぼ6倍
predominately白い福音の種類。
二番目に大きい福音のグループ、国民連合の
Evangelicalsは、30,000,000人のメンバーを要求した。 実際の教会
7.6百万の上を持ちなさい。 それらのほとんどに同じ問題があっている
バプテストは持っている。
evangelicalsの問題の実物写真が成長したように、パニックに陥る
リーダーはキャンプに裂けている。 ある人々は教会が緩いと言う、
柔らかい、完売される。 こと必要である何がのより大きい線量である
SBCの根本主義者の引き継ぎが提供した薬。 多く
権限、聖書のより厳密な解釈、より多くの説教
だれがあり、だれかについての罪についておよび苦労および犠牲、より多くの厳しさ
天に行くことを得ていない。 彼らはキリスト教ライトがあることを論争する
問題。 宣言を意味する聖書に戻りなさい、彼らは言う、
唯一の解釈が真実であることもっと確信をもって、およびだれでも
それと確かに地獄行きだ一致しない。
増加する熱心な南バプテストは聖書を信じる
真実はカルビン派の1である。 彼らは従来のバプテストの考えを拒絶する
人間はpredestinationを支持して救われることを選ぶことができること
その考え名前がの本に既に書かれるそれらだけ
子ヒツジは天に行く。 unregeneratesをキックアウトしなさい、彼らは言う。 それ
問題を解決する。
まだ他の人々は問題がイメージであることを言う。 Evangelicalsはように見られた
卑劣および狭いです。 環境を気遣い、多くを与えること
貧しくのへの注意はおよび貧乏それを向き直す。 の出なさい
政治、彼らは言う。 中絶およびゲイの権利をしなさい。 それは固定する
問題。
しかしこれらの考えのどれも増加する見当違いをの停止させない
米国の人口の大多数への福音の信頼。
福音の信頼はそして教会の外での中で攻撃されている
立寄られた新しい聖書の厳しさまたはイメージの再生ではない力。
私はそれらの多くの力のちょうど3つを与える。
1つはアルコール中毒者更生会およびすべての12ステップ子孫-である
アルコール中毒患者を助けたいと思った2つのキリスト教の人の作成。 彼ら
イエス・キリストの教授および哲学者の考えの模倣されたAA
William James。 アルコール中毒患者に救われるように頼むかわりに頼んだ
彼らの自身の理解の神で呼ぶべきそれら。 時々リーダー
発言によってその定義の自由を、「そのドア・ノブ説明した
向こうにかもしれないあるあなたの神は」。
それらは決してないキリスト教の主義に基づいて12のステップを含んでいた
クリスチャンとして識別されて聖書の詩を含まなければ。 それらは避けた
sinfulnessの有罪そして話。 後悔は細目で指示された
害を与えられた人々。 主義、施設、NOがなかった
金融サポートのための要求。
数千万の常習者および他の悩まされていた人々はこの「ドアを使用した
新しい生命を造るノブの神」。 彼らはならないことを学んだ
聖書を読むか、教会に出席するか、またはaを従事させるために説教者の規則に続きなさい
それらを直すことができる力を占いなさい。
種類のずっと無制限な信頼が経験されていること何も好まない
前に。 そしてそう神の真実の通訳として教会の役割
そして唯一の貯蔵場所として聖書は何百万の力を失った。
第2攻撃はアメリカのevangelicalsとして教会の内に来た
彼ら自身は唯一の物であることを宣言してより少なく喜んでなった
救われる。 その考えは人々が公平に住んでいる前に適度だったようである
同質なグループ。 「他は」未知の、ようであった劣ったものだった
神の天恵を持つことまずないようであった。 数人に多くがにあったので
戦争の時を除く外国人と-彼らがに試みていたときに、しなさい
作っていたときに、ツーリストのカメラの後ろのからのそれらを、または殺しなさい
それらの記念品- 「私達の方法適度なようであった唯一の方法」である。
しかし海外旅行、ビジネスおよびコミュニケーションは変わった
それ。 従って移住の巨大な波を持ちなさい。 今度は「他は」本当らしいに
あなたの義理の息子または孫がありなさい。
1の種類の宗教の1つの少し部だけあるという考え
神への方法だけますますまずないようで始めた。 それは始まった
失礼なようである。 Un-Christian。 そして好まないevangelicals、
野卑で誰でもよりもうあって、もうあまりならなかった
地獄に隣人を移管することを決定。
従って私達に強国および即刻の完全に形をなさない神がある
ふざける入手の可能性皆にあった救助の何百万
あきらめられる。 それから私達により多くのクリスチャンが約気分を害するなることをある
天上のヘゲモニーの宣言。
そして丸薬は来る。 険悪な攻撃のただ1時である
科学は従来の信仰に対して進水したが、進水する
確かに成功したの。 歴史の何も人間を変えなかった
関係多く少し白い丸薬。
イブに置かれた悪態の神はもうかなりあまり甲鉄ではなかった。 スキップ
少数の十年を進め、結婚をまでの遅らせ始められるつなぐ
遅い20s、30sまた更に40s。 しかしそこに意味されたその丸薬はより少しだった
結婚式までの性を慎しむ圧力。
そうほとんどだれでも。 一緒に眠るか、または住んでいたある単一のカップル
それについて一緒そして単に沈黙を保って教会に来続けた
何百万の他は日曜日の朝に眠った。 福音のリーダー
断固として節制の標準に少なくとも形式的に切られて、
少し多くにより余分に偽善に終って。
それは大いに重要ではなかった。 偽善は、それ常に活気づき
教会をまだ殺していない。 しかし取り組むevangelicalsの失敗
教会意味されて変更が人々がいた世界の助けはなかった
結婚のずっと前に一緒に眠ると期待し、必死に追求した
誰の指導についての時および。
福音のリーダーは神がことの主張によって彼らのスタンスを守る
変えればそれはどちらも罪を犯さない。 しかし罪は変わる。 隷属はなかった
一度罪。 それは今度はある。 妻および愛人を取ることはかつて罪ではなかった。
それは今度はある。
そして神-すべて私達である神がであるもののまたは私達の理解、
実際に-変更を、余りに持ちなさい。 社会が変わる時、彼等の
神の解釈は変わる。 経典の読書は移る。
人間の理解は信頼が重大に残ることができるように作り直される
新しい時の間に有効。
福音の固執は神に楽しいかどうか何でもではない
その人間は絶対に確実のである場合もある。 それが彼に楽しければ、
神は国および回復を掃除する大きい復活を送るかもしれない
支配の場所へのそれら。
ずっとそのような復活は前に起こっている。 それらは再度起こることができる。
しかし私は福音の信頼が来た方法の3つだけを示した
寄与するかもしれない人により少なく有用、必要重大なようである
教授から。 福音の信頼はそう他の多くの方法に失敗している
増加するクリスチャンは新しい改革を信じること必要である。
彼らが正しければ、南部バプテスト協議会はまずないに
その改革を導きなさい。 それが少なくとも加わることであることを望もう。
クリスティーンの枝編み細工品は「福音の国家の落下の著者である:
教会の中の意外な危機」。 彼女の電子メールアドレスはある
christine@christinewicker.com.





































コメント
言うことを何かを得られるか。