중대한 복음 쇠퇴

나는 이 기사를 북아메리카에 있는 많은 신교 제파의 쇠퇴에 관하여 아주 재미있던 찾아냈다.

Christine 고리버들 세공: 중대한 복음 쇠퇴

 일요일, 2008년 6월 1일

Christine 고리버들 세공은 "복음 국가의 가을의 저자이다:
교회 안쪽에 의외 위기." 그녀의 이메일 주소는 이다
christine@christinewicker.com.

무슨 침례교 지도자가 수년간 알고 있던 마지막으로 공중 이다:
남부 침례교회 총회는 쇠퇴에 있는 명칭이다. 의 반
SBC 43,000의 교회는 2030년까지 그들의 문을 현재 닫는 경우에
동향은 계속한다.

그리고 신이 기적을 제공하면 않는 한, 동향은 계속할 것이다. 그들은 이다
오래 계속되고는 깊이 뿌리박는. 명칭의 성장율은 가지고 있다
1950 년대부터 떨어지기. 보수주의자 또는 근본주의자
탈취는 30 년 전에 동향을 주변에 돌고 가정되었다; 그것은
다름의 조금을 만드십시오.

지도자는 그것이 말했다. 그것이 했다는 것을 취재원과 정치가는 믿었다. 그러나
수는 지켜까지, 마지막으로, 되어 명백하게 내려간
모두에.

복음 믿음은 1900년부터, 때의 42% 떨어지고 있다
미국은 그 구별을 요구했다. 매년마다, 종교적 권리
남쪽 침례교도를 지도하는 사람들과 같은 evangelicals는 a이다
국가의 더 작은 비율. 매년마다, 그들의 중핵 가치는 이다
매체, 과학적인 발견에 의하여 더 극악무도하게 위반했다
주류 행동. 각 선거, 정치가는 그(것)들을 도움이 되어 약속한다
그리고 evangelicals는 그(것)들을 만들기 힘이 결여되기 때문에 그 때.

우리는 속았다 이가 전부 방법 인 무엇을. 모든 마약중독 선언
복음 재기는 단지 - 마약중독, a에서 격렬한 환성 이었다
그것의 그립, 상대적으로 작은 그룹 에의한 조작을의 잃는 믿음
열성 적이고, 집중시킨, 정치 힘 찾는 사람.

남쪽 침례교 믿음의 긴 쇠퇴는 전체에 중대하다
복음 운동 때문에 남부 침례교회 총회,
요구는 16백만명의 일원, 안으로 가장 큰 복음 명칭이다
국가, 다음 가장 큰 큰 약 6 시간
predominately 백색 복음 명칭.

두번째로 큰 복음 그룹, 국가 협회의
Evangelicals는, 30백만명의 일원을 요구했다. 실제로 그들 교회
7.6 백만 의 정상이 있으십시오. 그들의 최대량에는 동일한 문제가 있고 있다
침례교도는 가지고 있고 있다.

evangelicals의 문제의 진상이 발전한 대로, 당황하는
지도자는 야영지로 나누고 있다. 몇몇은 교회가 느슨하다는 것을 밝힌다,
연약한, 다 팔아버리는. 필요한 무엇이의 더 큰 복용량 조차이다
SBC 근본주의자 탈취가 전달한 약. 더 많은 것
권위, 성경의 더 엄격한 해석, 설교 더
죄악에 관하여 및 누구가 이고 누구지에 관하여 질고 및 희생, 엄함 더
천국에 가는 것을 얻고 있지 않다. 그들은 기독교 라이트가 다는 것을 이라고와 주장한다
문제. 선언을 의미하는 성경에 돌아오십시오, 그들은 말한다,
유일한 해석이 진실이다 자신있게, 그리고 누군가
그것과 확실하게 나가 뒈져라 동의하지 않는다.

열성적인 남쪽 침례교도의 성장수는 성경을 믿는다
진실은 칼뱅주의자 것이다. 그들은 전통적인 침례교 아이디어를 거절한다
무엇이든 인간은 예정에 찬성하여 저장되는 것을 선택할 수 있다
그 아이디어 그의 이름이의 책에 이미 쓰는 단지 그들
어린 양은 천국에 갈 것이다. unregenerates를 차내십시오, 그들은 말한다. 그것
문제를 해결할 것이다.

아직도 다른 사람은 문제가 심상다는 것을 밝힌다. Evangelicals는 것과 같이 보였다
비열하고 그리고 좁다. 환경을 걱정하고 더 많은 것을 주기
가난하고 것에 주의는 및 매우 가난할 것이 그것을 주변에 돌 것이다. 의 나가십시오
정치, 그들은 말한다. 낙태와 동성애자의 권리를 가볍게 다루십시오. 그것은 고칠 것이다
문제.

그러나 이 아이디어의 아무도는 증가 부적절을의 정지하지 않을 것이다
미국 인구의 대다수에게 복음 믿음.
복음 믿음은 그리고 그것 교회 이상으로 곁에 안쪽에 공격되고 있다
들른 새로운 성경 엄함 또는 심상 쇄신이 아닐 힘.

나는 당신에게 그 많은 힘의 다만 3개를 줄 것이다.

하나는 알코올 중독자 협회와 모든 그것의 12 단계 자식 -이다
알코올 중독 환자를 돕고 싶었던 2개의 기독교 남자의 창조. 그들
예수의 가르침 및 철학자의 아이디어에 만들어진 AA
William James. 알코올 중독 환자 저장되도록 요구 대신에, 물었다
그들의 자신의 이해의 신에 부를 것이다 그(것)들. 때때로 지도자
말해서 그 정의의 자유를, "그 문 손잡이 설명했다
저기서 모르다 일지도 당신의 신은."

그들은 결코 없는 기독교 원리에 근거를 둔 12 단계를 포함했다
기독교인으로 확인해 성경 운문을 포함하지 않거든. 그들은 삼갔다
유죄의 죄 그리고 어떤 대화. 후회는 특성에 지시되었다
해쳐졌었던 사람들. 아무 교리도, 기관, 아니오가 없었다
화폐 지원을 위한 수요.

수백만 중독자 및 다른 고생한 사람들은 이 "문을 이용했다
새로운 생활을 건설하는 손잡이 신". 그들은 한ㄴ다는 것을 배웠다
성경을 읽거나, 교회를 가거나 a를 관여시키기 위하여 설교자의 규칙을 준행하십시오
그(것)들을 치유할 수 있던 힘을 점치십시오.

아무것도 전면적인 믿음의 종류가 이제까지 경험되었었다 좋아하지 않는다
전에. 그리고 이렇게 신의 진실의 해석자로 교회의 역할
그리고 그것의 유일한 창고로 성경은 수백만을 가진 힘을 잃었다.

두번째 공격은 미국 evangelicals로 교회 이내에 왔다
그들자신은 유일한 그들다는 것을 선언하게 보다 적게 기꺼이 하게 되었다
저장하는. 그 아이디어는 사람들이 공정하게 안으로 살기 전에 적당하게 보였었다
균질 그룹. "다른 사람은" 불명한, 보인 하급 이었다
신의 축복이 있게 확률이 낮은 것처럼 보이는. 몇몇 사람은 다량이에 있었기 때문에
전쟁의 때에를 제외하고 외국인과 - 그들이에 시도할 때, 하십시오
만들 때, 관광객의 사진기의 뒤에에서 그(것)들을, 또는 죽이십시오
그(것)들의 기념품 - "우리의 방법 적당하게 보인 유일한 방법"이다.

그러나 국제 여행, 사업 및 커뮤니케이션은 변화했다
그것. 따라서 이주의 거대한 파가 있으십시오. 지금 "다른 사람은" 확률이 높다에
당신의 사위 또는 손주있으십시오.

종교의 1 종류의 단지 1개의 적은 부품에는 있다 아이디어
신에게서만 방법은 점점 확률이 낮게 보이는 것을 시작되었다. 그것은 시작되었다
무례하게 보이기 위하여. 비기독교, 조차. 그리고 좋아하지 않는 evangelicals,
누군가 보다는 더 이상, 점점 작게 되었다
나락에 그들의 이웃사람을 이관하는 것을 의도.

따라서 우리는 강대국과 즉시의 완전하게 형태가 없는 신이 있다
주변에 뛰어 노는 접근가능성, 모두는 있던 구출 수백만
위에 포기하는. 다음 우리는 기독교인이 더 꾀까다롭게 돌아다니는 있다
천국 상공에 헤게모니 선언.

그리고 따라 환약은 온다. 음험한 공격의 단지 하나이다
과학은 전통적인 종교 믿음에 대하여 발사했다, 그러나 이다
확실하게 성공. 역사에서 아무것도 인간을 바꾸지 않았다
관계 만큼 적은 백색 환약.

이브에 놓인 저주 신은 더 이상 확실히 이렇게 엄격하지 않았다. 건너뜀
약간 십년간을 발송하고, 결혼을까지 연기하기 시작하는 결합한다
그들의 늦은 20s, 30s 또는 40s. 그러나 거기 의미된 그 환약은 더 적은이었다
결혼식까지 성을 절제하는 압력.

이렇게 단단하게 누군가는. 함께 자거나 산 몇몇 단 하나 한 쌍
그것에 관하여 함께 그리고 단순히 조용히 있어, 그러나 교회에 오는 것을 계속했다
다른 사람의 수백만은 일요일 아침에 잤다. 복음 지도자
단호하게 절제 기준에 적어도 형식적으로 hewed,
조금 더 많은 것 보다는 특별히 위선의 결과로.

그것은 매우 상관 없습니다. 위선은 항상, 그것 번영하고
교회를 아직 죽이지 않았다. 그러나 격투하는 evangelicals의 실패
변화가 교회이라고 의미된 상태에서 사람들이 있던 세계에 있는 아무 도움도 없지 않았다
결혼 하기까지에는 함께 잘 것으로 예상하고 절망적으로 찾았다
누구를 가진 지도에 관하여 때와.

복음 지도자는 신이 주장해서 그들의 자세를 방어한다
변화하거든 그것은 어느 쪽도 아니 sin. 그러나 죄악은 변화한다. 노예제도는 이지 않았다
한 번 죄악. 그것은 지금 이다. 아내 및 첩을 가지고 가는 것은 한 번 죄악이 아니었다.
그것은 지금 이다.

그리고 신 - 모두 우리인 신이인 무슨의 또는 우리의 이해,
실제로 - 변화가, 너무 있으십시오. 사회가 변화할 때, 그들
신의 해석은 변화한다. 성전의 그들의 독서는 이동한다.
인간적인 이해는 믿음이 생명에 남아 있을 수 있다 그래야 개조된다
새로운 시간 도중 효과적인.

복음 비타협적인 태도는 신에게 즐겁다는 것을 아무거나가 아니다
그 인간은 이제까지 절대적으로 확실할의 수 있다. 그것이 그에게 즐거운 경우에,
신은 국가 및 복구를 공중 소탕할 중대한 리바이벌을 보낼지도 모른다
우세의 그들의 장소에 그(것)들.

계속 그런 리바이벌은 전에 일어난다. 그들은 다시 일어날 수 있었다.

그러나 나는 복음 믿음에 의하여 온 방법의 단지 3개를 지명했다
유익할지도 모른 사람들에 보다 적게 유용하고, 필요하게 생명에 보이기 위하여
그것의 가르침에서. 복음 믿음은 이렇게 다른 많은 방법으로 실패하고 있다
기독교인의 성장수는 새로운 개혁을 믿는다 필요하다.

그들이 정확한 경우에, 남부 침례교회 총회는 확률이 낮다에
그 개혁을 지도하십시오. 그것이 적어도 주변에 참가하기 다는 것을 희망하자.

Christine 고리버들 세공은 "복음 국가의 가을의 저자이다:
교회 안쪽에 의외 위기." 그녀의 이메일 주소는 이다
christine@christinewicker.com.