Den Konge’ K�d: Ville Dansk Sk�nt Indtage Fisk?

af Kelly Santee

 

Selv om Dansk 1 uden sammenligning det kan t�nkes opsummeret oppe nemlig den “captivity chapter,” der hvor at stor 70- �r sp� begyndte og Jerusalem var kr�nke af Nebuchadnezzar’s h�r, sig til hverdag er husket flere nemlig Daniel’s opstille imod den king’s k�d. Den det forholder sig s�dan den overv�gt i Dansk 1 handler hermed oplag. Nemlig om s� den pause i Dansk synes hen til st�l helt forest�ende sp� begivenheder, den realitet er at sig begynder hos “the helbred besked helt henne ved den onset. Og nemlig Syvende- dag Adventists, indev�rende er nok s� anvendelig idag.

Nu, i holder indev�rende sag relevant og skarp, vi er igangv�rende at blive indstille alene oven p� k�d nydelse p� egen h�nd uden igangv�rende i den alskens factions indev�rende kapitel kunne indev�rende. Med andre ord, vi won’t v�re diskussion vin og kraftig drik ( p�viselig. 201:), ren og uklareret k�d (Leviticus 11), eller k�d tilb�d hen til afgud (1 Corinthians men simpelt hen k�d nydelse sig. Nemlig en rask kristendomskundskab omtale af disse emner, selv om, behage se efter den forsynede tekster.

JEG m�tte netop omtale oppe forside at vi har ikke mening hvorvidt Dansk spiste fisk eller ikke. Selv om vi kunne uden sammenligning overtage han gjorde, sammen med lam og anden ren k�d i deres dag, den kendsgerning sk�nt rester at Jesus spiste fisk slut 600 �r senere. Om s� var, Dansk spiste eller didn’t indtage, er irrelevant i oplyse heraf. Endnu, af hensyn til den korrigeret i Daniel’s dag og vor besidde dag i betalingsbetingelser i bibelsk sp� og den helbred besked, vi simpelt hen er igangv�rende hen til holde den chance i korthed hen til ops�ge indev�rende sag alts� ofte miskendt.

Har anvendte henimod tyve �r i akademi n�ring service, JEG kunne sige i en kautionist at den sag i k�d nydelse er sk�nt en hed knap nemlig mange Syvende- dag Adventists. Der er n�ppe en dag at g�r af der hvor en student doesn’t opfordre at al- gang afh�re, “Why can’t vi anrette k�d?” Hvorhen at infamous gennemhulle k� er til hverdag tilf�jede, “After al, Jesus spiste fish.” Og den realitet er, de fortjene en h�derlig besvare.

Ja endog, ikke ligeledes mange�rig for, en informere opm�le var taget henne ved sig i vor academy’s at viste at henimod 80 procent i vor studerende spiste k�d oven p� en hel holdepunkt herhjemme. Og flere halvdelen af den akademi medarbejderne foretrak sig i deres besidde kost, ligeledes. Nu, hvorvidt eller ikke at procentdel sats har for�gede eller nedgang siden s� er der ikke mere kunne sikkert v�re debatten. Men nylig indtruffen indikation r�be sig indev�rende procentdel at blive bliver nok s� kraftig, selv idag.

Nu, hvorvidt eller ikke du er en vegetarian, sig isn’t skrap hen til g�re sig en id den kuldkastelse sig erfaringer hvor de er bibelsk vist den forskelle imellem ren og uklareret k�d, bare at blive fortalt senere, “Well, we’re skam ikke antage hen til indtage sig henne ved all.” JEG kende JEG ja ville v�re bede om hvad den pege var, s� er der ikke mere, i igangv�rende igennem den l�nge forklaring i den alskens k�d i den f�rst opstille. Og JEG ville gerne hen til pr�ve hen til pr�ve hen til besvare indev�rende i en nok s� simpel m�de.

I f�rste linie, vi kende at hvor God skabt den jord, k�d var aldrig nogen sinde opgivet at blive spist (Gen. 129:), nemlig der var ikke sin eller endeligt i hvilken som helst sort. Ja endog, selv efter sin, God gjorde ikke angive n�rmere den hj�lp i k�d nemlig n�ring indtil efter den Jorde, noget 2,000 �r senere (Gen. 9:3).

Other, vi kende at hvor vi n� til himmel der vil v�re ikke k�d er betjent der, ligeledes. I Isaiah 116–9: og 6525:, vi kunne l�se omkring den dyrene nulevende med samt human i ren overensstemmelse, uden alt er �delagt eller s�re mere. Og i Revelation 214: vi repetere omkring ikke l�ngere endeligt, bedr�velse, eller jag i hvilken som helst sort.

Alts�, den sand afh�re kommer nede hen til indev�rende. Selv om God gav os k�d hen til indtage, omkring 4,000 �r for hidtil, og vi kende vi won’t v�re nydelse sig i himmel, henne ved hvad pege er vi hen til renoncere? Lave vi vent indtil den dag vi er ligefrem oversat hen til himmel? Eller lave vi renoncere i n�rv�relse af? Selv om vi er hen til renoncere i n�rv�relse af, der hvor er den bibelsk p�visning igangv�rende imod Tilblivelse 93:? Mange nyde h�vde at hvor vi n� til himmel vi simpelt hen vil overg� i al mulig omr�de i vor lever. Herregud, vi sk�nt v�re n�dt til at holde sig kl�der nu, men i himmel we’ll nyde robes i oplyse. Selv vor human affald ordning vil lave om p�, etc., etc., og lignende.

N�, there’s ikke afh�re dem er absolut artig argumenter. Selv Ellen Hvid’ 1909 r�d at “ vi er ikke hen til skabe den sp�rgsm�l i k�d nydelse en overh�re i fellowship” var gentage oven p� Oktober 10, 1911, hvor hun skrev, “ jeg er ikke forberedt hen til advisere at vi skabe den sp�rgsm�l i k�d nydelse en overh�re afh�re hos vor folk”– 23, 1911. Alts�, der hvor g�r indev�rende afg� os hos vor endelig afh�re af den p�begyndelse, “Would Jesus ( eller Dansk) sk�nt indtage fisk selv om han var her ovre p� jorden idag?”

I n�rv�relse af, vi besvare indev�rende direkte, I’d have lyst til indgive en simpel iagttagelse. Om s� God gjorde indr�mme lov hen til indtage k�d i Tilblivelse 93:, den n�ste vers (4) klart stave ud at de var aldrig nogen sinde hen til indtage den blod at kom igen. Og uden katalogiserer hvilken som helst anden detaljer vi ofte h�re om ang�ende naturvidenskabelig anklagemateriale i today’s animalsk sygdom og alskens helbred- besl�gtet udgaver, vi m�tte g�re vel i at huske indev�rende sig vers p� egen h�nd. Nemlig der dybest set er bare tretal sager at indr�mme k�d dens flavor—the blod, uric syre, og oppustet tilfredshed sammenlagt. Og selv om disse alskens elementer var at blive taget ud i n�rv�relse af den k�d var helt igennem koge og spist, sig ville v�re faktisk smagl�s.

Sig i den ryddet tekster ang�ende indev�rende sag kan oprette i Numre 1133:. S� starter vi! l�se en handling omkring den b�rn i Israel nydelse “clean meat,” hvilke God Sig fik ikke alene men ogs� tillod dem at indtage men fik ligefrem hvis eller nemlig sig, ligeledes. Hvordan end, “While den k�dvar endnu imellem deres t�nder, ere den var chewed, den wrath i den LORD var venlige imod den folk, og den Lord kv�le den folk hos en nok s� stor plague.” Og selv om noget m� gide hen til h�vde indev�rende var slet og ret en theocracy ind under den forhenv�rende leviratical love, I’d have lyst til indgive at den helbred regel i Tilblivelse 94: sk�nt st�r sand, selv idag.

Men nu igen hen til vor afh�re. “Would Jesus sig sk�nt indtage fisk selv om han var her ovre idag?” N�, i alt mig indg�ende helt gennem den Kristendomskundskab, JEG aldrig nogen sinde nyde oprette sig tekst at specielt stave indev�rende besvare ud. Endnu, Jeg er erindrede i en theologian hvem n�r f�rst var anmodede der hvor den “proof tekst var at Moses var nogen sinde oph�jet af den livl�s, nemlig Jude 19: teknisk aldrig nogen sinde siger han var. Og hans besvare var selvsagt grundig hvor han besvaret hos tillidsfuldhed, “There isn’t one.” Men den kendsgerning han var talende hos Jesus n� slut tusind �r senere, nemlig registreret i Sp�rgsm�l 173:, er masser af p�visning nemlig mig.

Hvorfor den er at I’d have lyst til indgive den n�ste opg�relser oprette i den Appel i Sp� ( den Anbefaling i Jesus—Rev. 1910:) hen til Hans rest kirke, nemlig indev�rende speciel mening time hvori vi opholde sig. Nemlig nemlig God er ser ud hen til indev�rende en hellig og aparte folk tall�s den jord hvem vil herlig Sig s� meget som i alt de lave og sige, ligeledes nemlig indtage og drik, sig synes bare berettiget at Jesus Sig ville komme efter Hans besidde r�d opgivet selv om Han var her ovre p� jorden idag. Nemlig hos vor k�r pligt i ser ud p� levering hen til gengivelse hen til himmel uden seende endeligt ( et eller andet den holde i ave kunne bare dr�m omkring) kommer selv den st�rre ansvar i forbereder nu hen til opholde sig der.

“St�rre nyordning burde v�re set imellem den folk hvem h�vde at blive ser ud nemlig den hurtigt viser sig i Christ. Helbred nyordning er hen til lave imellem vor folk en arbejde hvilke den har ikke endnu gennemstegt. Der er dem hvem b�r v�re v�gen hen til den fare i k�d nydelse, hvem er sk�nt nydelse den k�d i dyrene, herigennem endangering den legemlig, mental, og appel helbred. Mange hvem er nu bare halv omvendt oven p� den afh�re i k�d nydelse vil n� langt af Gods’ folk hen til gang ikke l�ngere hos them.”—Ellen G. Hvid,Anmelde & Bebude, M� 27, 1902, eftertryk forsynede.

  “Vegetables, fruits, og korn burde affatte vor kost. Ikke en ounce i k�d k�d burde postere vor mave. Den nydelse i k�d er unaturlig. Vi er hen til gensyn med Gods’ selvst�ndig hensigten med at den v�rk i man.”—Ellen G. Hvid,MS 115 (general H�ndskreven ang�ende hygiejnisk arbejde), p. 1903, eftertryk forsynede.

“Meat burde ikke v�re opstillet i n�rv�relse af vor b�rn. Dens have indflydelse p� er hen til anspore og afstive den ringere lyst og har tendens til at livl�s den moralsk bef�jelser. Korn og fruits forberedt befri for sm�relse, og i nemlig selvf�lgelig en betingelse nemlig eventuel, burde v�re den n�ring nemlig den tavler alles hvem h�vde at blive forbereder nemlig gengivelse hen til heaven.”—Ellen G. Hvid,Anbefaling nemlig den Kirke, vol. 2, p. 352, 1869, eftertryk forsynede.

“Again og igen Jeg har blevet vist at God er pr�ver hen til lede os igen, skridt for skridt, hen til hans selvst�ndig designe, – at menneskene burde subsist p� den selvf�lgelig produkter i den forbinde med jorden. Imellem dem hvem er venter nemlig den n�r forest�ende i den Lord, k�d- nydelse vil til sidst ske bortrejst; k�d vil holde inde med hen til skema en noget af deres kost. Vi burde nogen sinde opbevare indev�rende l�be ud i se p�, og bestr�belse hen til arbejde sikkert forest�ende sig. JEG kan ikke mene at i den skik i k�d- nydelse vi er i overensstemmelse hos den oplyse hvilke God er blevet glad hen til indr�mme os. ”—Ellen G. Hvid,Christian Temperament og Bibel Hygiejne, p. 119, 1890, eftertryk forsynede.

“When vil dem hvem kende den sandhed holde deres opstille ved siden af i lige principper nemlig gang og nemlig evighed? Hvor vil de v�re sandt hen til den principper i helbred nyordning? Hvor vil de l�re at den er livsfarlig hen til hj�lp k�d k�d? Jeg er ordre til at sige at selv om nogen sinde k�d nydelse var sikker, den er ikke sikker now.”—Ellen G. Hvid,H�ndskreven,133, 1902, eftertryk forsynede.

“Herover scene i den forbinde med jorden’ historie k�d- nydelse er dishonoring hen til God. Den er k�d- nydelse og lakrids- nydelse at er g�r den jord nemlig den var i den dage i Noah…Dem hvem tro indev�rende sandhedburde vil ikke drik te eller kaffe; nemlig disse anspore en lyst nemlig st�rkere incitere. Deburde vil ikke indtage k�d- k�d;nemlig indev�rende, ligeledes anspore en lyst nemlig kraftig drik. Gavnlig n�ring, forberedt hos smag og sikkerhed, burde v�re vor kost now.”—Ellen G. Hvid,Bibel Opl�ring Skole, Juli 1, 1902, eftertryk forsynede.

“Den har blevet klart vist hen til mig at Gods’ folk er hen til holde en fast opstille imod k�d nydelse. Ville God nemlig tredive �r indr�mme Hans folk den besked at selv om de lyst hen til nyde ren blod og slette indre, de skal kvitte den hj�lp i k�d k�d, selv om Han gjorde ikke savn sig hen til heed indev�rende besked?”—Ellen G. Hvid,Henvendelse 48, 1902, eftertryk forsynede.

“By afg�ende af den agte himmelsk nedsatte nemlig deres kost, den Israelites led stort savn. De �nsket en k�d kost, og de h�ste dens resultater. De gjorde ikke n� til Gods’ ideal i skikkelse eller opfylde Hans opgave. Den Lord ‘gave sig deres opfordre; men afsendte leanness i deres soul.’ Psalm 10615:. De vurderet den forbinde med jorden ovenfor den appel, og den ubrydelig pre- h�j hvilke var Hans opgave nemlig sig de gjorde ikke attain.”—Ellen G. Hvid, DenMinisterium i L�ge, p. 312; 1905, eftertryk forsynede.

“Is sig ikke gang at al burde holde hen til apotek hos k�d madvarer? Hvor kunne dem hvem er s�ger hen til blive ren, raffinerede, og hellig, at de m� nyde den companionship i himmelsk englenes, forts�tte hen til benytte til n�ring alt at har alts� skadelig en indvirkning oven p� sj�l og legeme?”—Ellen G. Hvid, DenMinisterium i L�ge, p. 317; 1905, eftertryk forsynede.

“Dem hvem nyde indkomne bel�ring ang�ende den d�rlig i den hj�lp i k�d madvarer, te, og kaffe, og rig og unhealthful n�ring forberedelser, og hvem er opsat p� hen til skabe en covenant hos God af ofre, vil ikke forts�tte hen til nyde deres appetit nemlig n�ring at de kende at blive unhealthful. God anfordringer at den appetit v�re rense, og at selv- afkr�ftelse v�re rutineret i se p� hen til dem sager hvilke er ikke artig. Indev�rende er en arbejde at vil v�re n�dt til at ske i n�rv�relse af Hans folk kunne opstille i n�rv�relse af Sig en ren folk.”—Ellen G. Hvid,Anbefaling nemlig den Kirke, vol. 9, per prokura. 153, 154; 1909, eftertryk forsynede.

“It er nemlig deres besidde artig at den Lord r�d den rest kirke hen til afkast den hj�lp i k�d k�d, te, og kaffe, og anden skadelig madvarer. Der er masser af anden sager hvorp� vi kunne subsist at er gavnlig og good.”—Ellen G. Hvid,H�ndskreven,71, 1908, eftertryk forsynede.

Sluttelig, I’d have lyst til lede tanken hen p� it’s ikke hvorom Jesus gjorde noget 2,000 �r for. Den sand afh�re er hvad ville Han lave lige nu? Nemlig 2,000 �r for, Han sk�nt var hend�ende nemlig vor sins nemlig den Lam i God samtidigt med at idag Han er gesandt oven p� vor vegne i den Allerhelligst Opstille nemlig vor Lang Pr�st. Anden hovedsagen m�tte omfatte Sp�rgsm�l 2629: der hvor vi l�se at han er aktuelle afholdt sig fra af druer saft ( selvsagt ikke helbred besl�gtet), om s� Han absolut drank sig samtidigt med at Han var her og nu, i sidste instans designs hen til drik sig igen i den n�rmeste fremtid. Selv den den omst�ndighed, at Han gang omkring i en robe, samtidigt med at idag det meste af os holde sig hive efter vejret, burde hj�lp os i er flere atelier herp� sag.

Med andre ord, hen til forts�tte sammenligner den udgaver i k�d nydelse af sidst led, hvorvidt sig v�re den dage i Adam og Methuselah eller dem i Noah, Dansk og Jesus, er irrelevant. Sig p�minder mig i John 2118:, 19 der hvor Jesus fik netop fortalt Peter hvor han ville en sk�nne dag v�re martyred. Men nemlig John var oprejst i n�rheden, “Peter seende sig saith hen til Jesus, Lord, og hvadsk